Chương 70: Huyết minh

Vài thanh kiếm sắc dính máu, một miếng ngọc bội và một ống thư bằng đồng thau thon dài đồng loạt được trải ra, đặt trước mặt mọi người. Thân kiếm đúc minh văn, trong các bộ tộc có vài người biết chữ Trung Nguyên, nhận ra hai chữ được khắc là “Phù Phong”. Hứa Tắc Lặc vừa định nói rằng vật chứng có thể làm giả thì sắc mặt Nhạn Hạc Y lại thay đổi. +

“Chuyện gì vậy?” Hắn ta đè thấp giọng hỏi. +

Tay nàng gắt gao ấn lên chuôi kiếm, gần như nặn ra từng chữ qua kẽ răng: “Đó là ngọc bội Kim Ô Phù Tang của tiểu thiếu gia.” +

Mí mắt Hứa Tắc Lặc giật một cái: “Giả phải không?” +

Sắc mặt Nhạn Hạc Y rất khó coi, không nói một lời. +

Một vài chi tiết chưa từng nghĩ đến xẹt qua trong đầu, trái tim Hứa Tắc Lặc chậm rãi chìm xuống. +

Hắn ta từng thấy phi thuyền mà nhà họ Cừu chế tạo riêng cho tiểu thiếu gia, nguy nga như một tòa thành nhỏ, tinh diệu phi phàm, được xưng là “tập hợp tạo hóa của vạn thợ, vượt trời nghiêng mà không lật”…… Một chiếc phi thuyền hùng vĩ như thế, kiên cố như thế, khi gặp phải triều giá, thật sự không có sức chống cự sao? Cho dù không có, thật sự đến mức để tiểu thiếu gia một mình lưu lạc đến đồng tuyết sao? +

Sự lạnh lẽo và hàn ý khó hiểu bò lên tay chân. +

——Thật sự là ngẫu nhiên sao? +

Hứa Tắc Lặc chợt không còn dũng khí để nghĩ sâu thêm nữa. +

Lúc này, trừ 3 bộ tộc bị Thương Lang lôi kéo và bộ tộc Khố Bố Đằng, 3 bộ tộc lớn còn lại đã có tộc lão đứng dậy bước ra, kiểm tra vật chứng —— Các bộ tộc trên đồng tuyết tôn sùng vũ lực, lấy võ làm lẽ sống, sự hiểu biết của bọn họ về kỳ trân dị bảo của Trung Nguyên không nhiều, chỉ có vũ khí là am hiểu vô cùng. +

Trải qua vài phen kiểm tra, tộc lão của bộ tộc lên tiếng. +

“Đúng thật là danh kiếm Đông Châu, minh văn trên thân kiếm là đúc liền một khối, không phải mài đi khắc lại, vết máu ăn mòn đã lâu, cũng không phải mới đúc hôm nay.” +

Trong lều trước tiên là tĩnh lặng, ngay sau đó truyền ra những tiếng xì xào bàn tán trầm thấp. +

So với bộ tộc Thương Lang và Thẩm gia buông lời đường hoàng, thật ra phần lớn dũng sĩ các bộ tộc lại càng nghiêng về việc tin tưởng tiểu thiếu gia nhà họ Cừu, người từ đầu đến cuối chưa từng nói một câu êm tai nào với các bộ tộc trên đồng tuyết. +

Võ sĩ của đồng tuyết không cần những lời êm tai đó. +

Thẩm gia nói còn êm hơn hát. Nhưng Thẩm gia có thực sự mổ xẻ rõ ràng những thứ bọn họ không hiểu rành rọt, để bọn họ biết mình đã chịu bao nhiêu thiệt thòi không? —— Điều khiến bọn họ đề phòng như vậy, căm hận như vậy, là mấy trăm năm gần đây, môn khách của các thế gia đã hủy hoại đi quá nhiều quá nhiều sự yên bình. +

Thẩm Phương Trác lạnh lùng cười một tiếng. +

Tiểu thiếu gia của nhà họ Cừu quá là ngây thơ rồi. +

Y căn bản không hiểu chiếu bạc của tiền và quyền! Y tưởng rằng —— ha! Y tưởng rằng lật tung luật lệ, bản thân sẽ có thể nhận được sự cảm kích? Sự tin tưởng sao? Nực cười. Một trò chơi bẩn thỉu, tất cả mọi người đều mặc áo trắng để che đậy sự đen tối, một người sạch sẽ thực sự xông vào, những người khác sẽ chỉ nghi ngờ rằng người đó còn giỏi ngụy trang hơn bất cứ ai. +

Bởi vì thế đạo vốn dơ bẩn! +

Thanh danh của thế gia đã bại hoại trên đồng tuyết lâu như vậy, ngươi đã xuất thân từ thế gia, hơn nữa lại là thế gia đứng đầu, thì làm sao có thể thoát khỏi sự ảnh hưởng của thế gia chứ —— Ngươi muốn người ta tin thế nào được bầy quạ lại có phượng hoàng trắng bay ra, trong bùn lầy lại nở ra cành lan tú lệ?! +

Ở một nơi đã bị làm cho chướng khí mù mịt, kẻ nói ra lời thật lòng vĩnh viễn không sống được lâu. +

Thẩm Phương Trác khôi phục sự ung dung trấn định, không nhanh không chậm lau đi vệt máu trên trán. +

Gã chờ đợi, đợi tâm trạng tiểu thiếu gia ngây thơ bị thế gia số một chiều chuộng đến mức không hiểu thế nào gọi là “thế đạo” này sẽ phải ảm đạm như tro tàn. Thẩm Phương Trác đã gặp quá nhiều loại người này. Biết bao kẻ đọc đủ sách thánh hiền, nhiệt huyết dâng trào, đều thích đứng ra bênh vực lẽ phải một hai lần, rồi sau đó… sau đó bọn họ hoặc là chìm vào bùn lầy, hoặc là không bao giờ lên tiếng nữa. +

Thế đạo đã dơ bẩn, sao dung nạp kẻ trong sạch? +

Ống thư đồng thau thon dài đang mở, bức thư bên trong được dốc ra ngoài, các tộc lão sau khi xem xong thì nhíu mày, đặt thư vào khay, truyền xuống dưới. +

Các bộ tộc hội tụ, cộng thêm việc thương vận buôn lậu nổi lên đến nay, trong số các tộc lão ít nhiều cũng có vài người biết chữ. Rất nhanh, nội dung bức thư được từng người đọc lên và truyền đi. +

Bức thư truyền đến bên bộ tộc Đồ Lặc cuối cùng. +

Hứa Tắc Lặc vừa nhìn thấy thư, trái tim triệt để chìm xuống… Trong thư không viết quá nhiều thứ, là giọng điệu của một ai đó trao đổi thư từ với Cừu thiếu gia, mượn cái danh ăn chơi trác táng của y để ra ngoài không ai chú ý, dò xét đường thủy ở khu vực phía nam đồng tuyết từ trên không. +

Nhạn Hạc Y giật lấy xem một cái, lửa giận bốc lên ngùn ngụt. +

“Có cái rắm!” Nàng vỗ bàn đứng dậy, “Tiểu thiếu gia lần này đến đây là muốn thử xem tuyết trên Thiên Sơn có thể ủ rượu hay không, ủ ra mùi vị gì! Nào có nửa điểm quan hệ với cái đường buôn bán gì chứ!” +

Hứa Tắc Lặc căng da đầu dịch lại. +

Quả không ngoài dự đoán, ngón tay võ sĩ bộ tộc Thanh Mã Mộc đang quỳ giữa lều nắm chặt đến ứa máu: “Ủ rượu?! Thiếu gia của thế gia các người chạy một quãng đường xa xôi đến đây chỉ vì để ủ rượu sao? Ha!” Gã đứng dậy, nhìn quanh bốn phía, “Thiếu gia thế gia của bọn họ chạy đến đây chính là vì để ủ rượu!!!” +

Trong tiếng gào thét của tên võ sĩ cuối cùng thuộc bộ tộc Thanh Mã Mộc, ánh nhìn từ các phía đồng loạt rơi xuống thiếu niên ăn mặc lộng lẫy bên cạnh thủ Vu Đồ Lặc. +

Y ngồi rất không đàng hoàng, nửa người nằm nhoài lên bàn, nhón lấy quả mọng trong đĩa bạc ra chơi, chẳng hề có chút “lễ độ” nào như bọn môn khách thế gia Trung Nguyên cứ hễ bước vào đồng tuyết là nhất định phải duy trì. Nhưng y sinh ra quá đỗi xinh đẹp, làn da trắng ngần được ánh nến chiếu rọi trở nên sáng rỡ, trang sức bạc trắng điểm xuyết trên trán và sườn gáy lấp lánh những vệt sáng li ti. +

Đẹp đến mức hệt như một món đồ sứ mong manh dễ vỡ. +

Hình như y thấy hơi nhàm chán, tự nhón lấy các loại quả mọng đủ màu sắc xếp chồng lên nhau. Thiếu màu nào thì rướn đến bàn của thủ Vu Đồ Lặc nhặt lấy. Lão tộc trưởng bên cạnh, còn có vài vị tộc lão của Đồ Lặc, dù vẻ mặt nghiêm nghị, nhưng thấy y đang chơi, cũng tiện tay đưa phần của mình cho y. +

Một quả mọng màu đỏ tươi xếp không ngay ngắn, lăn xuống. +

Vu sư Đồ Lặc nhặt lên, giúp y đặt lên trên đỉnh. Cừu Bạc Đăng ngẩng đầu cười với hắn một cái… Một tiểu thiếu gia của thế gia đứng đầu Đông Châu, một kẻ nắm giữ Đỗ Lâm Cổ Áo của đồng tuyết, đại hội Khố Luân Trát sắp quyết định sự phát triển của lịch sử nhân gian này, chẳng ai trong số họ thực sự để tâm tới. +

Đối mặt với ánh nhìn từ bốn phía, y dường như không có bất kỳ cảm giác nào. +

—— Thực sự là không có bất kỳ cảm giác nào. +

Vu sư Đồ Lặc vừa nãy cúi đầu hỏi y, vui không? +

Rất vui. +

Y giống như một đứa trẻ bị ép tham gia yến tiệc, tùy hứng tàn nhẫn hất tung cái bàn —— đám người lớn đó không hiểu sao, cứ luôn cho rằng đã ngồi vào bàn thì phải thành thành thật thật đổi thẻ rút bài, luân phiên làm nhà cái, có chán ghét nhau đến mấy cũng chỉ đành giấu dưới những nụ cười đạo đức giả, đấu đá lẫn nhau. +

Cừu Bạc Đăng lại không. +

Y là một tiểu thiếu gia cực kỳ tồi tệ, cực kỳ ngang ngược. +

Mãi luôn có một ngụm khí không tên ứ nghẹn ở lồng ngực, khuấy đảo khiến y gần như muốn phát điên, gần như muốn gào to la hét —— Y muốn đập, đập nát tất cả những thứ có thể nhìn thấy; muốn lật, lật tung tất cả những chiếu bạc chất đầy thẻ vàng bạc, moi hết xương khô đầu lâu, nước mủ thịt thối ở bên dưới ra ngoài. +

Cho nên, y xông vào rồi. +

Một tay lật tung cả cái bàn. +

Ném đống xúc xắc thẻ phạt dát vàng mạ bạc kia vào trong lửa, để chúng kêu leng keng loảng xoảng, va vào nhau thành một mớ, khiến cho nhà cái và con bạc “giữ quy củ” lộ ra vẻ mặt khiếp sợ không dám tin. Ném, đập, lật, cười… sảng khoái phát tiết ngụm uất khí đó ra sạch sẽ. +

Đập rồi, ném rồi, lật rồi. +

Y sảng khoái rồi, đối với những chuyện còn lại thì chẳng còn chút hứng thú nào nữa —— Y chỉ là một tên công tử ăn chơi trác táng, một kẻ xấu xa nhỏ bé, một tên điên xông vào vòng quyền lực của người lớn để làm loạn mà thôi. +

Ai từng nghe nói ăn chơi trác táng, kẻ xấu, kẻ điên, còn cần phải dọn dẹp đống lộn xộn phía sau cơ chứ? +

Y chỉ đến để phá hoại thôi mà! +

Đối mặt với lời cáo buộc nghẹn ngào của võ sĩ bộ tộc Thanh Mã Mộc, Cừu Bạc Đăng chỉ nhấc mí mắt, dường như ngạc nhiên nhìn gã một cái rồi dời tầm mắt đi —— Thật nhàm chán, những chuyện tương tự đã xảy ra rất nhiều lần rồi, giống hệt một vở tuồng cũ kỹ, phần mở đầu gì, khúc điệu gì đều đã mục nát cả rồi. +

Không có gì mới mẻ cả. +

Tiểu thiếu gia bây giờ ngay cả để ý cũng không muốn, chi bằng nhìn người yêu nhà mình còn thú vị hơn. +

—— Y bị chiều hư rồi. +

Tiếng bàn tán ngày càng lớn, một bộ tộc trong 8 bộ tộc lớn không tham gia vào hai phe, đánh vang trống đồng. +

Tiếng trống vừa vang, hiện trường lập tức im bặt. +

Tộc trưởng bộ tộc Hãn Lực Cốt ném dùi trống lên bàn: “Chỉ với những vật chứng này thì chỉ có thể chứng minh chuyện của bộ tộc Thanh Mã Mộc và Tra Nam Thập Tam có liên quan đến nhà họ Cừu, nhưng chưa chắc đã có liên quan đến Cừu thiếu gia.” +

Tộc trưởng của bộ tộc Hãn Lực Cốt là một võ sĩ âm u với hai má khô gầy. +

Lúc còn trẻ từng dùng rìu chém chết 3 huynh đệ ruột thịt cầu hòa với ngoại tộc, cùng với 2 đứa con trai của chính mình. Từ đó về sau không còn ai dám nghi ngờ quyết định của ông trong bộ tộc nữa. So với loại vắt mũi chưa sạch như Đột Ngột Mộc, ông mới là thủ lĩnh man tộc truyền thống dựa vào chiến công thực sự để đúc kết địa vị. +

Không ai cảm thấy một tộc trưởng Hãn Lực Cốt có thể tận tay chém chết đứa con trai cấu kết với ngoại tộc của mình lại đi thiên vị người ngoại tộc. +

Ông vừa cất lời, đại đa số dũng sĩ trong lều im lặng rất lâu, chậm rãi gật đầu. +

Lời ông nói coi như trung lập khách quan, mà bộ tộc cất lời tiếp theo giao hảo với Đồ Lặc lại thẳng thừng nói: “Nếu phi thuyền đã gặp nạn, vậy vật rơi rớt lại bị người khác nhặt đi vu oan, cũng không phải là không thể.” +

Cũng không biết võ sĩ bộ tộc Thanh Mã Mộc đã ôm lấy đầu lâu của người thân ròng rã suốt chặng đường bao lâu, kẽ tay móng tay đều là vảy máu đông cứng, nghe vậy, gã phẫn nộ đến mức giọng nói run rẩy: “Kiếm có thể cướp, ngọc có thể đúc, thư có thể là giả, lẽ nào người cũng có thể làm giả sao?! —— Vào đây! Cút vào đây!” +

Rèm lều vừa vén lên, hai tên võ sĩ của bộ tộc Khố Bố Đằng kéo hai người tiến vào. +

Nhạn Hạc Y gần như bóp nát chuôi kiếm. +

“Tiểu thiếu gia! Tiểu thiếu gia, cứu mạng, cứu mạng…” Hai người bị đá ngã xuống đất, nước mắt nước mũi giàn giụa, liều mạng dập đầu, “Chúng ta thật sự hết cách rồi, tiểu thiếu gia! Tiểu thiếu gia khai ân! Nhạn cô nương —— Nhạn cô nương, tiểu thiếu gia! Nể tình ngày trước!” +

“Nể tình ngày trước, bây giờ ta chỉ muốn làm thịt các ngươi,” Nhạn Hạc Y rít qua kẽ răng, gần như muốn cười, “Các ngươi còn dám —— dám nhắc tới “tình cảm” ——” +

Cừu Bạc Đăng vẫn luôn lười biếng nằm nhoài trên bàn, cuối cùng cũng ngẩng đầu lên. +

“A Lạc,” Cừu Bạc Đăng nghiêng đầu nhìn Hồ Cách Thố của y, ánh lửa soi rọi vào trong đôi đồng tử đen, “Bọn chúng ồn quá đi.” +

“Ừm.” +

Tiếng kêu gào đột ngột im bặt. +

Hai cái xác không tiếng động ngã xuống đất. +

Thủ lĩnh các bộ tộc đều cả kinh. +

Giết người cách không, rất nhiều đại Tát Mãn đều có thể làm được, không phải là chuyện gì mới mẻ. Nhưng việc đó cần chú ngữ, cần kinh văn, cần thảo dược, cần bí trận! Thế nhưng thủ Vu Đồ Lặc từ đầu đến cuối chẳng dùng thứ gì, hắn chỉ ngồi ở đó, rũ mắt, trầm thấp đáp lại A Nhĩ Lan của hắn một tiếng, hai người kia đã chết rồi. +

Bởi vì A Nhĩ Lan của hắn bảo một tiếng “ồn quá”, thậm chí ngay cả xác chết ngã xuống đất cũng im ắng không một tiếng động. +

Nét mặt của tộc trưởng Khố Bố Đằng biến đổi một cái khó nhận ra. +

“Lạc Bột Ngạch quả không hổ là chủ nhân của Đỗ Lâm Cổ Áo,” Tộc trưởng Bá Thập A Dát âm trầm nói, “Thủ đoạn giết người diệt khẩu này quả thực cao minh.” +

“Tuy nhân chứng, vật chứng đều đầy đủ, nhưng…” Tộc trưởng Hãn Lực Cốt lạnh lùng cất lời, “Định tội như vậy có phần qua loa.” +

“Ngạch Nhĩ Đức Ni ở đây xin đệ trình lên đại hội điều thứ mười ba của Đại Cách Tát, xin được tử chiến trả mối thù máu với hung thủ đã giết Mạt Bố và A Mã ta, huynh đệ ta, tỷ muội tộc nhân của ta,” Võ sĩ Thanh Mã Mộc lại một lần nữa quỳ mạnh xuống trước mặt mọi người, nặng nề dập đầu, “Đồ Lặc cho phép người ngoại tộc tổ chức lễ cộng chiên, bây giờ ngay cả “Đại Cách Tát” cũng không màng nữa sao?” +

Lần này, ngay cả những bộ tộc giao hảo với Đồ Lặc bộ cũng cau mày không lên tiếng nữa. +

Điều thứ mười ba của “Đại Cách Tát” là luật xét xử thù máu giết người thân của đồng tuyết. +

Mối thù giết người thân, khi có chứng cứ nhưng lại không thể hoàn toàn nhận được sự đồng thuận tuyệt đối của tất cả thẩm phán, người nhà của nạn nhân bị mưu sát có quyền đề xuất dùng cái chết của bất kỳ một bên nào để chứng minh có tội hay trong sạch. Mà đại hội Vạn Thần chính là nơi tối cao tiến hành cuộc xét xử này kể từ thời anh hùng vương Khố Luân Trát Nhĩ. +

Có vạn thần làm chứng, không ai có thể làm trái. +

Yêu cầu mà võ sĩ  Ngạch Nhĩ Đức Ni của bộ tộc Thanh Mã Mộc đưa ra phù hợp với mọi điều kiện của xét xử thù máu, đại hội không có cách nào từ chối yêu cầu của đối phương —— Trừ khi Đồ Lặc muốn hủy đi pháp điển hoàng kim, làm trái “Đại Cách Tát”. +

“Ngươi chắc chứ?” Tộc trưởng Bá Thập A Dát lạnh lùng lên tiếng, “Tỷ thí võ thù máu, thân nhân ruột thịt có thể thay thế ra sân, người có quan hệ thông gia cũng nằm trong số đó,” Lão đầy ngụ ý liếc nhìn Vu sư Đồ Lặc một cái, “Ngươi muốn khiêu chiến hắn ư?” +

“Phải.” +

Ngạch Nhĩ Đức Ni của bộ tộc Thanh Mã Mộc quỳ một gối trên mặt đất. +

Vu sư Đồ Lặc đứng dậy. +

Tộc trưởng Hãn Lực Cốt lắc đầu, nhìn về phía lão tộc trưởng Đồ Lặc. Cùng nhìn về phía Đồ Lặc với ông còn có đám người Thẩm Phương Trác. Không một ai mảy may nghi ngờ về kết quả của trận tỷ thí này. +

Vu sư Đồ Lặc trẻ tuổi nói một câu gì đó với vị tộc trưởng già nua. +

Lão tộc trưởng im lặng giây lát rồi gật đầu, đứng dậy tuyên bố hắn sẽ chỉ lấy thân phận võ sĩ để tiếp nhận khiêu chiến. Nghe vậy, dũng sĩ các bộ tộc đều vỗ tay tỏ vẻ tán thưởng —— sức mạnh của Tát Mãn và võ sĩ quá chênh lệch, lấy sức mạnh của Tát Mãn đi tỷ thí thì chỉ có thể là một trận quyết đấu không có chút công bằng nào. +

Thế nhưng, lão tộc trưởng tiếp tục tuyên bố: +

Thủ Vu Đồ Lặc lấy thân phận dũng sĩ tiếp nhận khiêu chiến, tiếp nhận lời khiêu chiến “huyết minh” cổ xưa nhất. +

Cả lều tức khắc chìm vào một mảnh tĩnh lặng, bao gồm cả Thương Lang, tất cả các bộ tộc đồng thời lộ ra vẻ mặt kinh ngạc. +

Cuối thời đại hỗn loạn nhất, anh hùng vương Khố Luân Trát Nhĩ vì muốn chấm dứt cảnh chém giết đổ máu không hồi kết trên đồng tuyết, đã nói với toàn bộ các bộ tộc rằng: Tới đây đi, để ta làm kẻ thù chung thù máu của các ngươi, đến, cùng giết ta đi. Nếu như ta không chết, từ nay về sau, tất cả ân oán hận thù sẽ xóa bỏ toàn bộ. +

Đó chính là huyết minh. +

—— Nguồn gốc của đại hội Vạn Thần, trừ anh hùng vương Khố Luân Trát Nhĩ ra, chưa từng có bất kỳ ai hoàn thành huyết minh nữa! +

Kinh ngạc và tĩnh lặng ngắn ngủi qua đi, cả lều sôi trào. +

Giữa tiếng ồn ào huyên náo của muôn người, Vu sư Đồ Lặc chỉ cúi đầu, nhìn Cừu Bạc Đăng đang trùm áo choàng của hắn, yên lặng nhìn hắn. +

“Cho ta tín vật của em đi, A Nhĩ Lan.” +

—— Để ta vì em mà chiến đấu. +

Tác giả có lời muốn nói: Giả vờ đây là đường của ngày lễ tình nhân. +

Kiều Kiều chịu trách nhiệm lật bàn, lật xong thì mặc kệ, A Lạc chịu trách nhiệm thu dọn tàn cuộc cho y, y chỉ cần làm bậy là đủ rồi. +

Y là Bạc Đăng, A Nhĩ Lan, Tái Hãn Lan Tháp của A Lạc. Tái Hãn Lan Tháp tùy hứng, kiêu ngạo, phóng túng. +

Vốn là một chương bánh ngọt nhỏ, ban đầu không muốn lải nhải, nhưng chương này gây tranh cãi khá lớn nên vẫn giải thích một chút ~ +

Lời ứng chiến trong chương này gọi chính xác là “xét xử thù máu”, được thiết lập là quyết đấu tư pháp trong hệ thống tư pháp của đồng tuyết. Nguyên mẫu bắt nguồn từ quyết đấu xét xử của bộ tộc Germanic. +

Thời cổ đại, khoa học chứng cứ và điều tra hình sự phát triển chưa hoàn thiện, trong thẩm phán tư pháp có rất nhiều chứng cứ giả. Khi không thể phán đoán thật giả của hai bên, hoặc bằng chứng bên nguyên đưa ra không đủ xác thực để chứng minh nghi phạm có tội, có thể áp dụng quyết đấu tư pháp để định đoạt sự trong sạch của hai bên —— lưu ý rằng kết quả của cuộc quyết đấu này có hiệu lực tư pháp. Còn được gọi là “lấy máu thịt của ngươi làm chứng”. Một khi bước vào quyết đấu tư pháp, hai bên đều phải đặt cược tính mạng. +

Trích dẫn đánh giá trong “Lý tính và chính nghĩa của xét xử theo hình thức quyết đấu ở nước Anh” của giáo sư Lý Xương Thịnh: “Dưới góc nhìn ngày nay, phương thức xét xử nguyên thủy này có vẻ vô cùng dã man và ngu muội. Tuy nhiên, việc châu Âu lúc bấy giờ áp dụng phương thức xét xử này lại có tính tất yếu của lịch sử. Quyết đấu là “hủ tục” của các bộ tộc bạo ngược không có văn minh ở châu Âu, cùng với sự suy tàn của La Mã, các vị vua của các bang quốc chia năm xẻ bảy đã không còn đủ sức kiểm soát những bộ tộc này. Thay vì mặc kệ, không bằng thông qua việc đặt ra quy tắc quyết đấu để hợp pháp hóa nó, đưa vào hệ thống phán quyết. Và cùng với sự trỗi dậy của Cơ đốc giáo, quyền tư pháp bị Thượng đế “thu hồi”. Trong mắt những người sùng đạo thời Trung Cổ, thần linh sẽ phù hộ cho người đại diện cho chính nghĩa thắng cuộc quyết đấu. Kết quả của cuộc quyết đấu chính là sự gợi mở của thần linh, nó chỉ rõ lời thề của người thắng là thật, người thua là giả. Thề thốt dối trá không chỉ là sự báng bổ đối với Thượng đế, đồng thời cũng vi phạm đạo đức xã hội lúc bấy giờ, do đó kẻ thua bắt buộc phải chịu sự trừng phạt nghiêm khắc. Vì vậy, quyết đấu xét xử được xem là một trong những hình thức biểu hiện của thần phán, đều thông qua sự can thiệp của thần linh để tìm ra sự thật, giành được chính nghĩa. Tuy nhiên, so với các hình thức thần phán như thủy thẩm, hỏa thẩm, quyết đấu xét xử có thể cho nguyên cáo và bị cáo nhiều cơ hội tự nắm giữ vận mệnh hơn.” +

Bối cảnh bộ tộc đồng tuyết trong truyện được thiết lập trong một giai đoạn lịch sử phức tạp, các bộ tộc chia cắt, lấy “Đại Cách Tát” và đại hội Vạn Thần Tiết làm then chốt, duy trì gắn kết thông qua tín ngưỡng nguyên thủy chung. Hệ thống tư pháp hoàn chỉnh vẫn chưa phát triển, mà khí hậu khắc nghiệt và lối sống du mục lại đúc kết nên tinh thần thượng võ, cùng với văn hóa Tát Mãn đặc thù, tín ngưỡng tôn giáo nguyên thủy và ngoan đạo của bọn họ —— bởi vậy mới có mảnh đất nuôi dưỡng cho sự ra đời của quyết đấu xét xử. +

Trong bối cảnh thiết lập cụ thể, quyết đấu tư pháp của bộ tộc luôn được đẩy ngược về thời đại hỗn loạn nhất (thời đại chưa ra đời bộ luật thành văn), mọi việc lớn nhỏ đều được quyết định thông qua vũ lực. Mãi cho đến khi anh hùng bương Khố Luân Trát Nhĩ giới hạn nó vào trong phạm vi của “thù máu”. +

Từ “tỷ thí võ quyết đấu” phổ biến đến “quyết đấu thù máu” mang tính giới hạn là do quy tắc báo thù của dân tộc du mục quyết định: cực kỳ coi trọng người thân, cực kỳ coi trọng huyết thống. Cái chết của quan hệ huyết thống bên này chỉ có thể chấm dứt bằng cái chết của quan hệ huyết thống bên kia. Trước khi “Đại Cách Tát” và đại hội Vạn Thần ra đời, quy tắc báo thù này thường sẽ diễn biến thành những cuộc chiến tranh không chết không thôi giữa các bộ tộc. Thông qua luật thành văn, ràng buộc nó vào sự sống chết của một người do một bên cử ra, đồng thời thông qua sự chứng kiến của vạn tộc trong đại hội Vạn Thần, bảo đảm hiệu lực tư pháp của nó, thực chất là một sự tiến bộ của tư pháp. +

Quyết đấu xét xử thể hiện quan niệm công bằng mộc mạc và quan niệm lý tính trong quan điểm tư pháp của bộ tộc. Trong truyện, tộc trưởng Hãn Lực Cốt và những người khác cho rằng bằng chứng không đủ xác thực để chứng minh Kiều Kiều có tội, đã rũ bỏ định kiến giữa hai nguyên, đưa ra một nhận định tương đối công bằng —— có hiềm nghi, nhưng không thể định tội. Dựa trên cơ sở đó, thù máu khó giải, hai bên chỉ có thể chọn cách quyết đấu, lấy cái chết của bất kỳ bên nào để định đoạt sự thật —— tức là tạo cho bị cáo cơ hội rửa sạch tội danh thông qua quyết đấu. Còn việc quan hệ huyết thống và người có quan hệ thông gia có thể thay thế tiến hành thẩm phán, ở một mức độ nào đó cũng là để bảo đảm hai bên sẽ không gặp phải sự bất công do chênh lệch vũ lực quá lớn gây ra, ví dụ như một thiếu gia kiều khí hoàn toàn không biết đánh nhau như Kiều Kiều có quyền chỉ định người thân lên sàn thay cho mình —— chỉ cần người đó bằng lòng hy sinh tính mạng vì y. +

Nhấn mạnh lần nữa: kết quả của cuộc quyết đấu này có hiệu lực pháp lý không thể chối cãi trong hệ thống tư pháp của bối cảnh đó. Xuất phát từ giá trị quan lấy “võ” làm cốt lõi của bộ tộc đồng tuyết, người bị cáo buộc thù máu, nếu bằng lòng chấp nhận quyết đấu xét xử thì trước khi kết quả quyết đấu được đưa ra, người đó luôn trong sạch. Một khi giành chiến thắng trong quyết đấu, dù là người mang thù máu cũng sẽ tâm phục khẩu phục chấp nhận kết quả này. Về sau, nếu lại có người lấy chuyện này ra để chỉ trích, những dũng sĩ đã từng chứng kiến cuộc quyết đấu đó sẽ lập tức rút đao, bảo vệ danh dự cho người chiến thắng quyết đấu. Do đó, “Đại Cách Tát” và đại hội Vạn Thần, trước khi chế độ mới ra đời, sở hữu ý nghĩa quan trọng không thể bị phá —— A Lạc dùng vũ lực ép mọi bộ tộc “ngồi xuống nói chuyện” chính là vì điều này: hắn đã hứa với Kiều Kiều, phải để Đại Cách Tát được tái lập, phải để đồng tuyết trở về sự thánh khiết, chứ không phải chìm trong sự hỗn loạn [chi tiết xem chương 43]. +

Điều kiện sinh tồn đặc thù của bộ tộc đồng tuyết khiến họ mang trong mình cả sự hoang dã nguyên thủy lẫn sự chính nghĩa mộc mạc, và đây cũng là một trong những âm hưởng chủ đạo của bộ truyện này. +