Chương 43: Rừng thánh

Chim ưng tuần tra bay về. +

Từ xa nó đã nhìn thấy chủ nhân đang ngồi trước căn nhà trên lưng voi, ở cùng với bé ưng cái của hắn —— chim ưng coi như đã hiểu rõ vì sao mấy ngày nay mình lại bị đuổi khỏi Ưng Sào. Dù sao thì trừ bạn đời ra, loài mãnh cầm tuyệt đối không cho phép bất kỳ con chim nào khác bước chân vào tổ của mình. Dẫu chưa có ưng cái trong lòng nhưng chút thường thức ấy nó vẫn phải có. +

Ưng đực bảo vệ tổ, có thể hiểu được. +

Chỉ là…. +

Bốp! Chủ nhân mới lại hung hăng “tẩn” chủ nhân cũ một cái… Dữ quá! Dữ quá đi! Chim ưng vỗ cánh đáp xuống nóc nhà gỗ rụt cổ lại, nó hoàn toàn không thể tưởng tượng nổi việc phải bao dung cho con chim khác kéo chóp cánh, mổ lông má, giật lông tơ trên cổ mình. +

—— Nó không thèm tìm bé ưng cái nữa đâu! +

Không thèm nữa! +

Chim ưng độc thân đáng thương, nó căn bản không hề biết rằng, trong hai chủ nhân bên dưới, người hung dữ kia mới là người bị bắt nạt thê thảm nhất. +

Nó nghiêm túc suy nghĩ: +

Có phải nên ngậm một con chuột đến lấy lòng chủ nhân mới một chút không? +

Tương lai Cừu Bạc Đăng nhận được sự “lấy lòng” của chim ưng, tâm tình thế nào thì chưa biết được. +

Nhưng trước mắt, y nói gì cũng không chịu nán lại trong nhà gỗ nữa. +

Cứ nhớ tới chuyện Vu sư Đồ Lặc làm với y trên chiếc bàn thấp, y lại tức đến ngứa cả chân răng…. Mười mấy năm rèn giũa nghiên cứu bút nghiên khiến tiểu thiếu gia ít nhiều vẫn giữ sự tôn trọng cơ bản với việc múa bút vung mực, thư pháp chính thống chú trọng việc lúc ngồi trước bàn phải “tĩnh lặng tâm trí, tư thế ngay ngắn”, không làm được thì thôi đi! +

Kết quả là kẻ nào đó lại biến “nằm nhoài lên bàn” thành một kiểu nằm nhoài khác…. +

Khốn kiếp! +

Quá khốn rồi! +

Càng nghĩ càng tức, tức lên là quay qua. +

Nhắm thẳng xương quai xanh của Vu sư Đồ Lặc mà cắn một cái, cắn vừa sâu vừa mạnh. +

Tiểu thiếu gia da mặt mỏng, có đánh chết cũng không chịu thừa nhận. Nguyên nhân y tức giận đến thế chẳng liên quan mấy đến cái bàn sách, mà hoàn toàn là vì sau khi tỉnh táo lại, y nhớ ra mình đã mơ mơ màng màng bị ép gọi bao nhiêu tiếng “Hồ Cách Thố”, lại còn thút tha thút thít bị dỗ dành, thốt ra bao nhiêu câu tiếng Đồ Lặc…. +

—— Toàn là mấy câu dịch ra tiếng Trung Nguyên rất thô tục khó lọt tai. +

Chúng còn mang đến sự nhục nhã và giày vò gấp trăm lần so với việc bị chiếm đoạt trực tiếp. +

Cứ như thể y cũng bị Vu sư Đồ Lặc xâm nhập, vấy bẩn từng tấc từng tấc ngay cả về mặt tinh thần. +

Ở một mức độ nào đó, quả thực đúng là như vậy. +

Tiểu thiếu gia quá đỗi tức giận vì những gì mình đã nói với Vu sư Đồ Lặc. +

Đến mức y quên béng luôn việc phải phản kháng khi Vu sư Đồ Lặc gọi y là “A Nhĩ Lan” —— dù y vốn dĩ cũng chẳng mấy khi phản kháng… Nhưng giống như con thú nhỏ bị nhốt trong bẫy rập, sau khi chịu sự đối xử quá đáng hơn thì trong tiềm thức, nó sẽ chấp nhận sự đối xử ít quá đáng hơn ở bước trước đó… +

Nó đang bị kẻ săn mồi từng bước từng bước nuốt chửng sạch sẽ. +

Ngay cả vụn xương cũng chẳng còn. +

Chút trực giác nguy cơ ít ỏi còn sót lại khiến y không muốn ở trong phòng nữa. +

May mà lần này không giống chuyến trở về sau chăn thả mùa đông, người Đồ Lặc đi cùng quá đông, mỗi lần ra khỏi nhà gỗ, ai nấy đều không kìm được mà trố mắt nhìn y chằm chằm. Tiểu thiếu gia da mặt mỏng cuối cùng cũng có thể ra ngoài ngồi hóng gió. Nhưng việc hóng gió này cũng chỉ khá hơn việc ru rú trong nhà một chút xíu, đúng một chút xíu thôi…. +

“… Hô cát nạp, cứu giúp.” +

Sa Nhĩ Lỗ bước đi trên vùng đồng hoang trắng bệch thưa thớt cây cỏ, tuyết trượt trên lá vân sam lạnh lẽo, vang tiếng xào xạc. +

Giọng nói trong trẻo của thiếu niên và chất giọng trầm thấp của nam tử trưởng thành đan xen vang lên. +

“…..A nặc đóa dĩ cách tát, tiếp viện,” Thiếu niên không cần Vu sư Đồ Lặc dẫn dắt đã tự thốt ra một từ vựng dài dòng vô cùng phức tạp, y vui vẻ ngẩng đầu lên, “Ta đọc đúng không?” +

Vu sư Đồ Lặc hôn lên trán y xem như khẳng định. +

Thiếu niên đáp lễ cho hắn một dấu răng chẳng chút khách khí. +

—— Cứ thế lưu lại rành rành trên mu bàn tay trắng lạnh của hắn. +

E rằng cảnh tượng này đủ để khiến đệ tử thế gia ở Đông Châu ghen tị với Vu sư Đồ Lặc đến phát điên: Tiểu thiếu gia xinh đẹp nhất 12 châu đang ngoan ngoãn rúc vào lòng hắn, thân hình nho nhỏ, trông ngoan dịu vô cùng. Thậm chí dẫu y có thi thoảng giận dỗi trở mặt, quay đầu cắn người, cũng mang đậm ý vị làm nũng thân mật. +

—— Rõ ràng là nụ hoa đã bị ngắt lấy. +

Nhìn kẻ chiếm đoạt kia xem, hắn đã ôm trọn y kín kẽ đến mức nào: +

Giữa trời băng đất tuyết, không cho y khoác áo choàng riêng, bắt y chỉ có thể khoác chung một chiếc với mình, chỉ cho phép y lộ ra khuôn mặt tinh xảo và một đoạn cổ tay trắng nõn để cùng lật một quyển sách… những phần còn lại đều thuộc về hắn tất. Ai biết được dưới lớp áo choàng, bàn tay của kẻ chiếm đoạt kia rốt cuộc đang mười ngón đan xen trong bóng tối? Hay đang siết lấy vòng eo thon gọn như lụa mỏng? +

Hay thậm chí là đặt ở những vị trí quá đáng hơn? +

Bất kể là gì, những đầu ngón tay thi thoảng chạm nhẹ vào nhau của họ đã nói lên tất cả. +

“Hô cát nạp, a nặc đóa dĩ cách tát…” Cừu Bạc Đăng nối lại những từ vựng Vu sư Đồ Lặc đã chú thích rồi đọc một lượt, chợt phát hiện ra điều gì đó, chần chừ hỏi, “Ngươi muốn nói là điểm tiếp tế dùng để cứu giúp tất cả dân du mục trên đồng tuyết sao?” +

Vu sư Đồ Lặc nhẹ nhàng gật đầu. +

Trên đường trở về từ chuyến chăn thả mùa đông, đội săn bắn ngang qua vùng châu thổ sông băng, đi qua mấy điểm tiếp tế. Nhưng Cừu Bạc Đăng thấy họ gần như chẳng lấy thứ gì ở điểm tiếp tế, trái lại còn bỏ thêm thịt dê và thịt hươu tươi vào trong. Cừu Bạc Đăng đã ngạc nhiên từ lâu, không hiểu bộ tộc Đồ Lặc làm vậy là vì mục đích gì. +

Nếu bảo là hiến tế, không có điện thờ, chẳng có tế đàn. +

Nếu bảo là dự trữ, không có hộ vệ, cũng chẳng có bảo vệ. +

Cứ như thể dựng bừa một kho lương thực giữa trời băng đất tuyết, mặc cho người ta lấy ra dùng vậy. +

—— Mà đáp án đúng là thế. +

Vu sư Đồ Lặc vừa lật quyển “Giải nghĩa hai vùng”, vừa chậm rãi giảng giải cho Cừu Bạc Đăng bằng tốc độ đã giảm đi rất nhiều. +

Hóa ra điểm tiếp tế ở châu thổ sông băng trong tiếng Đồ Lặc được gọi là “A nặc đóa dĩ cách tát”, hậu tố “cách tát” có nghĩa là “nhân từ, thương xót”, còn tiền tố “a nặc” mang ý nghĩa “cùng chung”. A nặc đóa dĩ cách tát, ý nghĩa thực sự chính là: trao tặng cho tất cả con dân của đồng tuyết. +

Đồng tuyết lạnh lẽo khắc nghiệt, bão táp quanh năm. +

Gió tuyết trắng xóa cuốn quét đất rộng, ngay cả khi người trong bộ tộc chạm trán trận bão tuyết lớn cũng rất dễ đi lạc. Anh hùng vương Khố Luân Trát Nhĩ cho rằng: Các bộ tộc trên đồng tuyết có thể chém giết lẫn nhau, tranh đoạt lẫn nhau, nhưng khi đối mặt với thiên nhiên tàn khốc và đáng sợ, tất cả đều là huynh đệ kề vai sát cánh. Dũng sĩ kiên cường thà chết dưới loan đao chứ không cam chịu cảnh giam hãm trong đói rét. +

Chết trận mới là bến đỗ cuối cùng của họ. +

Thế là sau khi Khố Luân Trát Nhĩ thống nhất các bộ tộc thì đã ban hành một bộ luật khắc trên đá mang tên “Đại Cách Tát”. +

Người lệnh cho các bộ tộc phải thiết lập những điểm tiếp tế tại các khu vực đầm lầy, châu thổ trên đồng tuyết, dự trữ sẵn thịt và rượu mạnh, đồng thời không được giăng bất kỳ chướng ngại nào. Những người đi lạc hay bị mắc kẹt chỉ cần dựa vào địa hình mà phán đoán, tìm được vị trí của điểm tiếp tế thì cơ hội sống sót sẽ rất cao. +

Nương theo chất giọng trầm thấp của Vu sư Đồ Lặc, Cừu Bạc Đăng như nhìn thấy được đồng tuyết thời kỳ sơ khai. +

Đại Cách Tát, đại nhân từ. +

Man rợ và thương xót, tàn khốc và dịu dàng. +

Vu sư Đồ Lặc tựa cằm lên đỉnh đầu y, nhè nhẹ, rầm rì hát lên một khúc ca rất cổ xưa. Không giống với khúc hát trước đó, bài ca này mang âm hưởng thanh lãnh tựa như cơn gió thổi xuyên qua mặt đất… A nặc đóa dĩ cách tát, cách tát đạt hoằng, hô đỗ địa… Hãy nhân từ, hỡi những con người trên đồng tuyết, hãy nhân từ, hỡi anh hùng biên cương, trấn thủ phương xa… +

Hãy nhân từ, thứ tha cho kẻ thù của ngươi. +

Nơi bóng hình tử thần đang càn quét… +

Hãy nhân từ, xót thương cho cố nhân của ngươi. +

Nơi điểm cuối luân hồi vắng lặng hư không… +

Trời và đất. +

Trở nên vừa cao vợi vừa xa xăm. +

Chỉ còn sót lại tiếng hát truyền thừa từ thuở sơ khai cho đến tận bây giờ, ngón tay Cừu Bạc Đăng nhẹ nhàng lướt qua trang sách, trong đáy mắt phản chiếu hình ảnh bông tuyết long lanh đang xoay vần. Từng nhánh tinh thể bông tuyết khúc xạ ra chút ánh sáng lấp lánh. +

Hệt như ngày hôm ấy, trên đầu mũi tên nhọn hoắt xuyên thủng sói tuyết đầu đàn đọng lại một hoa tuyết. +

Thật kỳ lạ thay, Cừu Bạc Đăng thầm nghĩ. +

Sao hắn lại biết mình đang muốn tìm hiểu điểm tiếp tế của Đồ Lặc dùng để làm gì nhỉ? Rõ ràng mình chưa từng hé răng lấy một lời cơ mà. +

Đoạn giai điệu thâm trầm cuối cùng vừa dứt, Cừu Bạc Đăng rũ mắt nhìn cuốn “Giải nghĩa hai vùng”, nhỏ giọng hỏi: “Bây giờ có phải… chỉ còn lại rất ít bộ tộc bằng lòng dựng thêm điểm tiếp tế, phải không?” +

Vu sư Đồ Lặc không đáp. +

Cừu Bạc Đăng đã biết câu trả lời. +

Y nhìn chăm chú bông tuyết đậu xuống yên voi, ngẩn ngơ xuất thần. Anh hùng vương vĩ đại rồi sẽ băng hà, bộ Đại Cách Tát khắc trên đá rồi sẽ bị xói mòn, khúc ca cổ xưa rồi sẽ trôi vào dĩ vãng, sự thánh khiết của đồng tuyết còn có thể giữ được bao lâu nữa đây? Hoặc… nên tự hỏi rằng, sự thánh khiết của nó đã bị vấy bẩn mất bao nhiêu phần rồi? +

Vu sư Đồ Lặc nhẹ nhàng nâng khuôn mặt y lên, dùng đầu ngón tay lau đi bông tuyết vương trên hàng mi y. +

“Sau này sẽ có,” Vu sư Đồ Lặc buông lời hứa hẹn với y, “Mỗi một châu thổ, mỗi một đầm băng, sẽ giống hệt như thời đại thần thánh thuở trước, dựng lại những căn nhà đá vĩnh viễn không sụp đổ, một lần nữa lấp đầy thịt tươi và rượu mạnh, để mỗi một con người lạc lối trong cơn bão tuyết mù mịt đều có thể chạm tới Đại Cách Tát.” +

“Sẽ luân hồi thôi.” +

Sau yên tĩnh là ồn ào. Sau ồn ào lại là yên tĩnh. +

Tựa như sau cái chết là sự sống, có được sự sống rồi lại hướng về cái chết. +

Cừu Bạc Đăng ngoảnh mặt đi, hơi sụt sịt mũi. +

—— Chắc tại trời quá rét mướt, hơi lạnh một chút. +

Vu sư Đồ Lặc vòng tay ôm trọn lấy y, ánh mắt đọng lại nơi đuôi mắt đang ửng đỏ mờ mờ của y. +

Em để ý đến a nặc đóa dĩ cách tát của đồng tuyết. +

Có phải… em ít nhiều cũng thích nơi này rồi chăng? +

Vậy, liệu em có cam tâm tình nguyện ở lại nơi đây không? +

Nhưng Vu sư Đồ Lặc không hỏi ra miệng. +

Giống như trang chữ “nhà” bị xé rách, giống như hai chữ “song thân” không muốn nhắc đến, đối với hắn mà nói, thiếu niên rơi xuống khe núi tuyết là ngọn lửa, là vầng thái dương, là phượng hoàng rơi xuống phàm trần… Hắn cất giấu mặt trời làm của riêng thì ắt phải gánh chịu nỗi đau đớn bị lửa đỏ thiêu đốt. Giống như một kẻ bị bỏng lạnh quá lâu, đột ngột nhúng tay vào luộc trong nước sôi vậy. +

Có lẽ là tự mình chuốc lấy quả đắng. +

Hắn khẽ dời đi tầm mắt. +

Đến rừng Cáp Vệ Ba Hải rồi. +

………………………… +

Rừng rậm ở đồng tuyết là thần thánh. +

Mỗi một bộ tộc đều sở hữu một vùng rừng thánh của riêng mình, thờ tổ cúng tiên và đồ đằng của họ. +

Cừu Bạc Đăng từng đi qua rất nhiều nơi, ngắm nhìn vô vàn non xanh nước biếc. Có tĩnh lặng, có dịu dàng, có hoang dã cằn cỗi, lại có cả đáng sợ hãi hùng. +

Thế nhưng y chưa từng nghĩ tới, một khu rừng lại có thể mỹ lệ nhường này, trang nghiêm nhường này, thánh khiết đến nhường này: những tán vân sam xám xanh, tuyết tùng rợp bóng khoác lên mình tầng tuyết đọng trắng ngà, sừng sững thẳng tắp; gốc sồi già chọc trời vươn dài những nhánh cây đen tuyền như sắt ra bốn phương tám hướng, đan xen vào nhau chống đỡ lấy vòm trời cao rộng. Rễ cây ngoằn ngoèo tựa rắn khổng lồ, rồng sừng lặng lẽ cuộn mình trong nền tuyết… +

Mỗi một thân cây đều như một võ sĩ cổ xưa kiên nghị. +

Chúng cắm rễ trên dải núi đá nơi cực Bắc, tay ôm lấy tay, bện thành tấm lưới rừng già dẻo dai kiên cường, năm này qua năm khác, vững vàng cản bước cuồng phong bão tuyết tràn xuống từ phương Bắc. +

Khi đặt chân tới nơi, vầng thái dương đã ngả bóng chiều tà. +

Đỏ sậm, vàng cam, vàng chói lọi… vô vàn tia sáng lướt qua biển rừng, giữa chốn rừng sâu hun hút lạnh lẽo yên tĩnh, vỡ vụn ra thành từng chùm ráng chiều tựa như ánh vàng rực rỡ. Gió thổi qua, những vụn vàng lớn lớn nhỏ nhỏ nương theo đó đong đưa, lập lòe trên rễ cây, thân cây, trên màn tuyết trắng. +

Là cây rừng đang độ sinh trưởng, là cây rừng đang cất tiếng gọi mời. +

Vu sư Đồ Lặc dặn dò Sa Nhĩ Lỗ đứng chờ bên ngoài rừng thánh, lúc xoay gót trở lại, hắn chợt dừng bước. +

Thiếu niên khoác bộ đồ săn màu đỏ sậm đứng lặng trong tuyết, vòng chân bằng vàng cùng đoạn xích sắt nảy lên trên bắp chân y. Cứ ngỡ như y là một chú hươu con đi lạc đã lâu, mang trên mình gông xiềng xinh đẹp tuyệt trần. Y nhẹ nhàng vươn tay ra, chạm vào một thân gỗ lim âm u lạnh lẽo, hơi nghiêng đầu, áp tai lên lớp vỏ cây đen sì, nứt nẻ. +

Ráng chiều tà xuyên qua kẽ lá và tuyết đọng, vương gót đậu trên gò má y. +

Thuần trắng, thánh khiết. +

Y đang lắng nghe thanh âm của núi rừng. +